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北宋應天府：指北宋的陪都南京應天府（今河南商丘），北宋置應天府在宋州（今河南商丘）。因宋太祖趙匡胤在後周曾任歸德節度使，治所在宋州，故於宋真宗景德三年（1006年）升宋州為應天府，大中祥符七年（1014年）正月，再次升格應天府為南京，位居北宋陪都地位。應天府或稱南京應天府，歸德軍節度。轄區在今河南省商丘市。金朝時，改為歸德府，直至民國。應天府本是唐朝的宋州。至道（995年—997年）中，為京東路。景德三年（1006年），升為應天府。大中祥符七年（1014年），建為南京。熙寧五年（1072年），分屬京東西路。崇寧（1102年—1106年）時，戶七萬九千七百四十一，口一十五萬七千四百四。統宋城縣、谷熟縣、下邑縣、虞城縣、柘城縣、寧陵縣和楚丘縣七縣，治所在宋城。宋太祖趙匡胤在後周曾任歸德節度使，治所在宋州（今河南商丘），公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，即皇帝位，國號“宋”，即為北宋。趙匡胤既以歸德軍節度使起家，宋州即成為了“龍潛之地”，即大宋的發祥地。宋真宗景德三年(1006)二月，因趙匡胤曾於乾德元年(963年)受群臣尊號為“應天廣運仁聖文武至德皇帝”，將宋州改名為應天府，此時距宋朝建國已經過去了四十六年。大中祥符七年(1014)正月，宋真宗封泰山、祠後土、祭老子祠之後，決定將應天府再次升格，建為南京，作為都城東京的陪都，並下旨修建一座歸德殿，作為新南京的主殿，接著規劃京城和宮城。應天一詞，最早出現伏羲時期的《簡易道德經》裏。根據《簡易道德經》記載：“推天說：一無天，二少天，三常天，四順天，五應天，六違天，七采天，八取天，九納天。”這是太昊伏羲以簡易圖推理出的天象。說明人們思想進步的表現，從一切順天發展到應天，應天的意思是響天，人們心裏很虔誠沒有違背天的想法，只為生活需要而已。例如，最初人們生活在山上，山上沒有房子認為是天意，不可私造怕天怪罪，人們遮風避雨只有找自然形成的山洞。地上原有的東西不敢亂動，後來人們動了沒有事，就敢在地上興建工程了這個時期為應天時期。北宋應天府南京（今河南商丘），唐代稱為宋州。宋真宗景德三年，即公元1006年升為應天府，大中祥符七年（公元1014年）升為陪都，稱為南京，下轄宋城、寧陵、柘城、下邑（今稱夏邑）、谷熟、虞城、楚丘七縣，是距離京師汴梁最近的陪都。 (本文内容不代表本站观点。) --------------------------------- |
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